跳到主要內容

發表文章

Agri-Culture 3.0 農—文化3.0

「農—文化3.0」(Agri-Culture 3.0)這個詞在最近幾個禮拜,不斷地迴盪在我的腦袋中。來自霍桑谷農場(Hawthorne  Valley Farm)的史蒂芬.施奈德(Steffen Schneider)創了「農—文化3.0」這個詞,用來指稱人類未來將和土地,以及土地提供的食物會有更加密切的關係。他提出「農—文化3.0」的主要概念是: 務農(farming)如何在下個世代成為令人稱羨的職業?什麼造就了農文化1.0和2.0?社會對浮現中的農文化3.0有什麼訴求? How does farming become a desirable occupation for the next generation? What informed the creation of Agriculture 1.0 and 2.0? What is society calling for in the emerging Agriculture 3.0? --- http://www.presencing.com/projects/agri-culture-30-emerging-paradigm

Concise's Anatomy: SWT native Toolbar (for Mac)

One of the most significant change of Concise 0.1 beta is the Graphic User Interface.  It is now really "graphic."  Thanks to Joseph Wain's marvelous icons ( http://glyphish.com/ ).  Besides, what makes the Mac-like toolbar possible is the new feature of SWT (the standard widget toolkit) 3.7.  Let's see how this works.

Concise 0.1 beta released

What's NEW: Improved Graphic User Interface : Much like Mac OS X.  Much easier! Better Performance : Faster in displaying text data. Large Amount Excel Output : up to 1,000,000 records supported.  (Note: Concordance Plotter supports 5,000 plots at maximum.  Too many plots will crash Excel.)

SWT now supports Mac Application Menu (About, Preferences, and Quit)

Hooking Mac's application menu is no longer a trouble issue for SWT (standard widget toolkits) developers.  Display.getSystemMenu() is a new API returns the system-provided menu for the application.  All you have to do is comparing a MenuItem's id with various SWT.ID_* constants.  You can even change default system MenuItem's name.

「被」XX化的農舍:蘇嘉全的農舍爭議新聞分析(文字、文本分析)

在光輝的十月,除了各種百年慶祝的新聞之外,爭議最大、讓人印象最深刻的新聞事件當屬蘇嘉全的農舍案。這個「農舍」事件牽扯出的,不單是政黨間的選舉角力,也不僅是豪宅與農舍的趨同與歧義,更意外地讓農業、農民的角色與認定置於一個搖擺、弔詭的模糊力場之中。當然,幾乎所有的新聞報導都將它放在政治版面,鮮少人會真正把焦點擺在農業問題上。但這則農舍案確實是個農業事件,並且是個相當後現代的農業事件。農舍案的報導跳躍在功能、法規、與主觀認定的內外之間,還夾雜了許多政黨操作在其中,加添了這則農舍案更加神祕的色彩。現在我則要運用一些文字分析的技巧,來呈現這波農舍爭議新聞的核心,並將討論的焦點放在這些「被」XX化的農舍上。

【跟著我的閱讀腳步】慢慢讀桑塔格的《論攝影》- 在柏拉圖的洞穴裡(四)

蘇珊.桑塔格(Susan Sontag)的《 論攝影 》( On Photography )〈在柏拉圖的洞穴裡〉(In Plato's Cave)進行到第四回,開始要碰觸價值判斷的問題。對桑塔格來說,慾望和道德的運作方式相當不同,運用照片來煽動慾望和運用照片來喚醒道德幾乎是兩件完全不同的事。

【跟著我的閱讀腳步】慢慢讀桑塔格的《論攝影》- 在柏拉圖的洞穴裡(三)

蘇珊.桑塔格的《 論攝影 》〈在柏拉圖的洞穴裡〉這一章,我們已經進行了兩回。第一次,我們直接從柏拉圖的洞穴談起,指出桑塔格企圖創造一種立基於攝影的認識論。在照片提供無懈可擊的「在場」證明外,點出了攝影師強加在照片上的詮釋,也就是「侵略性」(aggression),讓照片有了觀點與立場。上一回,在相機逐漸普遍的趨勢之下,桑塔格注意到攝影的轉變:跳脫了純粹的藝術,並開始產生社會功能,被用作社會儀式、抵禦焦慮、與權力工具。在事件、拍攝與干預的拉扯下,再次檢視這個「侵略」(invasion)的意義。