影。像。生。活

這幾天我開始重聽上禮拜五 蔣勳 在農委會談「農業美學」的錄音，如果我沒記錯的話，副標叫做「後工業時代的新趨勢」。吸引我去聽這場演講的原因有兩個，第一個是它的副標，也就是「後工業」時代的新趨勢。在聽過一堆所謂的後現代主義學者的名字之後，首先浮上腦袋的就是Daniel Bell所談得後工業。我還沒有去唸Bell，到目前還沒辦法掌握Bell所謂的後工業是什麼，但我可以確定的是，這個「後」絕對不是時序上的先後順序。可是要如何去詮釋這種所謂的後學呢？第二個原因則是講者的魅力。在台灣的美學領域中，我可以說是全然的門外漢，可是蔣勳目前的職稱是《聯合文學》的社長。要知道聯合文學在台灣是有一定地位的，要成為社長更不是件容易的事。對於美學，甚至對於後工業，起碼他會有一套比較圓融的詮釋方法。這就事我去聽這場演講的目的。 光是這一篇文章是沒辦法寫完這次演講的感想，所以藉著重聽錄音的機會，一面把我的心得與想法記錄下來。聽當天大會的說法，似乎會將演講的錄影放到網路上，可惜我到目前都還沒看到。所以我就先開始寫了，有興趣的讀者就當作參考資料讀讀吧！沒興趣的，你可以跳過去了。 農業的記憶 農業的記憶與河流是分不開的。從美索布達米亞平原、埃及的尼羅河、印度、中國的黃河等，所有的古文明都是從河流而來的。迄今我們依然能在這些河谷發現歷史的遺跡，像是陶罐與稻穀、麥子的相互關連。在更早之前人類就已經存在這個世界上了，我們或許會將之稱為上古或太古時期，當時並沒有留下任何偉大的文明，原因在於人類的生活形態。據蔣勳的說法（當然在教科書中也都是這麼寫），當時的人們是以遊牧的方法到處遷徙，直到產生了農業才開始定居，逐漸形成了各種倫理，以致後來的農業社會建構。 尊重不同的規則 巴黎郊區的巴比松是個小農村，因為 米勒（ Jean-François Millet） 的關係成為家喻戶曉的村落。在巴比松，整個村落只有一輛計程車，所有觀光客對外的交通就依賴這台車。不過也因為就只有這麼一部計程車，巴比松的觀光業才得以繼續生存。 觀光客往往都帶著原來社會的價值觀去詮釋觀光，用自我的倫理去判斷別人的是非功過。以台灣的例子來說明，台北的觀光客常常會用台北的標準來衡量鄉下，所以鄉下地方是個沒有文化、低俗、骯髒的地區，只有和台北相近的地區才會是具有文化、高雅、清潔的。所謂的現代化（或是都市化），其實是個迫使弱勢團體迎合主流文化的一種做法，為的...

翻動世界的Google 英文書名: The Google Story 作者: David A. Vise & Mark Malseed 譯者: 蕭美惠、林秀津 出版社: 時報出版社 出版日期: 2006年3月20日 語言別: 繁體中文 ISBN: 9571344559 出版地：台灣 何謂20%原則？依據這本書所說的：在工作時間抽出20%從事與工作無關的研究。以一週五個工作天來計算，就是從中抽出一天來從事創意的腦力激盪。對我來說，這就是禮拜四！ 為什麼是禮拜四呢？這就跟我的課表有關了。開學前要選課時，我就發現這學期的課表分的很散，禮拜一、二、三、五這四天各有一門課，使我週休四日的幻想破滅，而且從禮拜天晚上就得開始為了功課而奮鬥。這是多麼可怕的一件事！可是很快我就發現這種課表有個好處，一天只需要準備一個科目就行了。再說禮拜五的seminar並不需要每週準備，讓我可以騰出一個工作天來做其他事情。這本書好像就是利用禮拜四看完的！現在就來談談書中令我印象深刻的部份。 就是搜尋！ Google一個吸引我的地方就是版面簡單、功能單純。近來雖然有越來越多的附加服務，可是它的核心始終是搜尋，而且是那種能找到令你滿意內容的搜尋。當然，背後有許多複雜的演算法則支持著Google，讓它能成為聰明的搜尋引擎。不像某些資料庫僅使用內容的關鍵字來進行全文搜尋，但找到的內容始終和你要的不同。 依據搜尋這項核心功能，Google開發出了許多好用的特定領域搜尋功能，像是Google Academic、Google Maps、Google Video、Google Books等等，甚至還企圖要搜尋你的基因。看起來它似乎有把整個世界數位化的企圖。這點令我想起以前念Lyotard那本 The Postmodern Condition 時的一句話：一切不能被轉換為數位語言的將會被淘汰。以Google作為例子，不能被數位化代表的就是不能被搜尋。換句話說，它根本不存在！現在我們大概可以想像Lyotard所描述的那個Computerized Society。

最近我參與的大型休閒活動，似乎都是些虐待自己的活動，像是六月底的單車環島，以及昨天才剛游回來的日月潭等，每一個都讓自己累得半死，卻都是很多人不敢從事的挑戰。 當兵時所受的訓練可能有些影響，讓我體會到人類的身體具有這麼大的潛力。雖說當兵的那一年三個月當中，有一半的時間我都坐在辦公室吹冷氣，但我抽到的兵種是海陸。當陸軍在整理環境時，我們卻在旁邊跳蛙操、跑操場。此外，陸戰隊是掛在海軍下的單位，也因此游泳是必要的技能。我總是跟別人說，我們的游泳課上的很少，常常就只有一堂，只是這堂課是早上八點鐘開始，一直持續到下午五點。上課的內容也很單純，會游泳的就一直游，或者教那些不會游的；而那群不會游的，就準備吃一整天的水吧！ 讓我拿個例子給大家評斷看看海陸是怎麼訓練這群旱鴨子的。常到游泳池的人應該知道，旁邊常常會有竹竿，前頭還綁個類似浮球的東西，原本這項器材的使用時機應當是有人快溺水時，讓他們能抓著竹竿或浮球，把他們帶到岸邊的。可是，這項器具卻在我們的營區成了一個超可怕的訓練器材。它的使用時機，是在那群不會游泳的人企圖靠向岸邊的那段時間，將他們推回游泳池中間，負責訓練的教官嘴裡通常伴隨著三字經與督促前進的字眼。除非你真的快淹死了，否則那根竹竿是不會去救你的。還好當時我會游泳，對水深190cm的深水區也不會害怕，否則應該會覺得生不如死吧。 往事提多了，現在該回到日月潭來。阿里山和日月潭這兩個觀光景點，都是大陸觀光客來台必定參訪的地方，兩處的風景都十分美妙。然而，在公共電視的獨立特派員節目中，卻聽到大陸觀光客參觀這兩個地方後的感想：「沒去終身後悔，去了後悔終身」。究竟哪裡出了錯？ 台灣的慶典和夜市在國際間享譽盛名，衍伸出隨處可見的攤販文化。說的精確點，應當是隨著觀光客移動的攤販文化。哪裡人多，攤販就往哪邊移動。阿里山和日月潭就是這麼一回事，觀光客多了，攤販也跟著多起來，結果滿山滿谷都是攤販，都是搶著購買土產和紀念品的觀光客，那些令人讚嘆的自然景觀反倒是其次的。 2007萬人泳渡日月潭的活動，其實也像是個攤販嘉年華會，只不過攤販行銷的對象有些差別。理論上，攤販對於走過攤前的觀光客都卯足了勁的推銷產品，可是這個活動卻看到一個有趣的現象，攤販只向「乾」的那些人推銷東西。聰明的你應該想到了，因為有兩萬人只有穿著泳衣，身上根本就沒帶多少錢，哪裡還有能力進行消費。可是就我的狀況來講，光是游完3300公...

離開學生生活整整兩個年頭，這個禮拜終於開始上課囉！可是我的課表真的是超爛的，禮拜一、二、三、五都有課，沒辦法達到週休四日的理想狀況，所以每天幾乎都得準備下一天的課程內容，好像滿累的。 這個學期剛上完第一天課，隔天馬上放颱風假。自然沒上到禮拜二的課，加上下禮拜二又是中秋節，周二的第一次上課竟然是開學的第三週。真是有夠扯！果然每次我進台大，當年都會發生一些大事：上大學時發生九二一大地震、考上碩士班時有SARS，現在先是印尼來個8.4的地震，又在開學時來個颱風。 太久沒當學生的另一個壞處，就是無法將精神集中三個鐘頭。現在的我坐不到一個鐘頭就蠢蠢欲動，而且覺得很累，有腦袋缺氧的感覺。接著得開始唸書了，不知道能不能坐在書桌前把書看完？我猜大概還是看著看著，就躺到床上去看囉。希望短時間內能夠恢復當學生應有的感覺，要不然我就死定了。

這已經是幾天前發生的事，只是一直沒有寫到部落格上。趁著現在有辦法坐在電腦前面，也有心情可以寫東西，趕快記錄下來！ 花生田一角 這次就用流水帳的方法來記錄花生施肥的過程吧。首先，當然得先到要施肥的花生田邊，開始準備施肥要用的工具--肥料筒。我們的運氣不錯，隔壁的歐吉桑剛好在倉庫那邊剝蒜頭，就順便跟他借了一個肥料筒，兩個人一起施肥，這樣子比較快。 裝設肥料筒 雙管齊下自然比單槍匹馬要來得快，這個法則也可以應用到花生施肥上。走在田溝裡，那分叉的兩管剛好可以把肥料分到兩邊的花生上。說實在，這不是什麼了不起的裝置，卻是個相當方便的發明。那一顆顆小小圓圓的，就是肥料啦！ 花生施肥 看吧！雙管齊下加上兩個人一起施肥，速度果然快了不少。 沒有常常在做事，背著25公斤的肥料筒走個幾趟也夠累人的。平常如果不需要做什麼，騎個腳踏車去田裡就行，順便讓身體動一動。可是這種需要負重走個好幾趟的工作，做完後一定會腿軟，只好開車做去啦。 農夫？！ 經過單車環島的歷練之後，我好像比較不怕太陽了。你看我老爸還全副武裝的上陣，毛巾、長袖、雨鞋，而我卻只穿著平常的T-shirt、短褲、和球鞋。

J. K. Rowling寫了七年，我也看了七年的哈利波特，竟然在我看完第七集最後一頁的時候，收到某網路書店中文版的預購信。我知道中國大陸在英文版開始販賣兩天內，就有網友將整本書翻成中文了。現在台灣推出的中文版，大概是滿足那群不想看英文，又不願意看電腦螢幕的那票讀者吧！ 當哈利波特第一集上市時，他的名聲似乎沒有那麼大。老實說，它的封面設計實在不足以吸引我的注意，只不過坐車的時候偶然聽到廣播節目的介紹，好像是本滿有趣的奇幻小說。在好奇心的驅使下，衝動地買下了第一本，也因此開始了後頭買不完的哈利波特。 這種能造成全球暢銷的書籍遲早都會被翻成中文版，看了那麼多的小說，我自然知道這個道理。只不過，等待實在令人難耐！不知道從哪一本開始，我就開始先買英文版來「預覽」。通常在我看到三分之一的時候，中文版就出現了。於是，我又跑去買中文版。畢竟，英文對我來說並不是個那麼親切的語言。 最近我的生活似乎比較閒散，竟然可以把長得像字典一樣的哈利波特七給看完。我承認，裡面大概有四分之一的英文單字我不確定它是什麼意思，也懶得查字典，就照上下文的意思猜過去，知道個大概就好。反正這不是我的專業，更不會有人幫我打成績，純粹只是個休閒罷了！ 不過談到故事的格局，雖然《哈利波特》總共出了七集，在頁數上似乎勝過了《魔戒》，格局卻比魔戒小了許多。托爾金的魔戒在想像的空間中塑造了一個世界，羅琳的哈利波特卻在現實的英國內創造了魔法的領域。從目標讀者的角度來看，這種安排是可以接受的。羅琳的主要目的只是要寫出能夠講給小朋友聽的故事；相較之下，魔戒就像是給大人看的奇幻故事。毫無疑問，這兩部作品都是相當不簡單的鉅作，短時間內我應該也沒有勇氣再去重讀一次這兩部作品，因為那得花上相當多的時間和精力。

這陣子不知道在忙什麼，都沒坐在電腦前寫部落格，在此先向忠實的讀者們致歉。 前一陣子因為瘦肉精的緣故，讓台灣的豬公們在電視機前大放異彩。雖然不是什麼光采的事情，總算也擠上了新聞版面。可是今天我要談的不是這個，而是一個豬公們專屬的節日，農曆七月十五的中元節。 排排趴的豬公們 農曆七月是鬼月，中元節可以算得上是鬼節。如果要對外國人做個比喻的話，勉強類似西方的萬聖節。只不過中外對於「鬼」的認知差異頗大，在這種多元文化並存的社會中，也只好相互尊重各地的鬼。 在中國人的信仰中，人死後會變成鬼魂，悠遊天地之間。換句話說，中國的鬼都曾經是活著的人，也就是各位的祖先們，平時都由子孫們供奉著。中元普渡所祭拜的則是無子嗣的孤魂野鬼，有人說這是博愛的象徵，讓他們也能感受到人世間的溫暖。 不過上述說的，都不足以構成讓我走出門去看虎尾中元普渡的動機，這次我是為了星光幫去的啦！中元普渡的精華都在夜間，可是下午的時候我就先騎著腳踏車到會場去勘查地形。今年虎尾的中元普渡總共分了七個區來舉辦，屆時市中心的道路將全面封鎖。所以趁著路還沒封的時候，先去看看哪邊才是表演的精華地帶，哪邊是夜市，還得稍微規劃一下路線，省得晚上手足無措地塞在會場中間。 晚上的第一站，自然是去看中元節一定會出現的豬公，它們已經出現在文章的上頭囉。不過也看到了些創意擺設，像是穿著用糖果餅乾作為衣服的人偶，還有不惜成本，用龍蝦殼製作的國劇臉譜，跳森巴舞的電動人偶...等。看來我真的太少出去逛街，連這麼傳統的節慶都弄得這麼有創意。相形之下，法輪功的那個強調大陸枉顧人權的舞台，就顯得格格不入。和人氣超旺的星光幫舞台比起來，真是天壤之別！一邊High到最高點，另一邊小貓兩三隻。 中元節創意：糖果餅乾衣 中元節創意：龍蝦殼 看也知道是冰雕吧 途中經過的廟 天燈 壓軸的當然是星光幫的舞台囉，可是上面是動力火車 中元節分了那麼多區，遊客密度最高的當然是有明星站的那個舞台。這些區域的平均年齡也很好玩，星光幫那邊的平均年齡大約是十幾歲，其他地方應該超過四十歲吧。你問我是哪一種？其實我比較偏好有明星的那個舞台，而且我過去的時候台上站的就是動力火車，實力派的唱將真的沒話說。至於豬公，應該也沒辦法看太久吧！